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Diccionario Botánico de Osaín                           

 

Escriba el término correctamente dentro de la casilla y pulse Buscar

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 ABECEDARIO

A B C D E F G H I J K L M N Ñ O P Q R S T U V W X Y Z  

 

 

 

 

 

 

 

 

  A

Abakuá

La sociedad secreta Abakuá es una regla de origen africano compuesta sólo por hombres y renombrada por la violencia de sus miembros. Los integrantes de esta sociedad se denominan Ñáñigos. Nueva búsqueda

Abebé

Abanico Nueva búsqueda

Aberikola – Aberi kulá

Devoto no iniciado. Ver Iyawó  Nueva búsqueda

Abikú

a) Niño o alma traviesa que encuentra placer en “incorporarse” en un feto para provocar su muerte durante el parto, o poco después. Una vez que muere, el abikú busca otro feto al que incorporarse, realizando esta acción nuevamente.  

b) Niño que ha vuelto a su madre después de la muerte, y vuelve a nacer. Nueva búsqueda

Abrir el día                                    

Consultar el ekkuelé. Nueva búsqueda

Achagba

La cadena de Ogún, compuesta de veintiuna piezas, que ofrece protección.  Nueva búsqueda

Aché

Ver Ashé Nueva búsqueda

Achere

Maraca que se usa en las ceremonias. Nueva búsqueda

Achanti

Zona del occidente africano, cerca de Dahomey, de donde procedía un gran número de esclavos. Nueva búsqueda

Achogún

Iniciado(a) que ha recibido Pinaldo. Nueva búsqueda

Acué

Ver Ecué.  Nueva búsqueda

Addimú o Adimú

Ofrenda sencilla de comida o frutas al orisha. Un poquito de cada cosa.  Nueva búsqueda

Alá Addimú

Ofrenda sobre el orisha. Nueva búsqueda

Adié

Gallina Nueva búsqueda

Agbón

Nombre yoruba del coco  Nueva búsqueda

Agogó 

Campanilla para saludar a Obatalá y Oshún. Nueva búsqueda

Adeles

Una mano de caracoles está compuesta de un total de 18 (o 21), de los cuales sólo se tiran 16. A los que no se tiran se les llama adeles. Nueva búsqueda   

Afoché

Polvos Nueva búsqueda

Akoko

Tribu yoruba africana.  Nueva búsqueda

Akpuón o apwón

Cantante principal en el conjunto de tambores Batá. Por extensión: todo aquel que funja de cantante en la Regla de Osha o santería. Nueva búsqueda

Akukó jío jío

Pollito. Nueva búsqueda

Aleyo

Creyente no iniciado en la Regla de Osha. Nueva búsqueda

Allé

Caracol pequeño, parte de los ibós. Nueva búsqueda

Alubbata

Persona que toca los tambores Batá. Nueva búsqueda

Amalá

Comida preferida de Shangó, hecha de harina, carnero y quimbombó. Nueva búsqueda

Amibo 

Harina de maíz con quimbombó. Se cocina el quimbombó y la harina en el agua donde se hirvieron las guineas que se sacrificaron, agregándole pedazos de esta carne. Nueva búsqueda

Amarre

Pequeño conjuro. Amarrar es realizar el conjuro. Nueva búsqueda

Anagó

Lucumí  Nueva búsqueda

Ángel de la Guarda

Ver orisha  Nueva búsqueda

Anima sola

Anima en pena o del purgatorio, que se identifica con Eleguá. Nueva búsqueda

Añá

Deidad que vive dentro de Iyá, el mayor de los tambores Batá. Nueva búsqueda

Apapa

Persona procedente de Calabar. Nueva búsqueda

Apetesbí

Ayudante del babalawo (mujer). Nueva búsqueda

Apwon

Solista de los tambores Batá. Nueva búsqueda

Arará

Región del occidente africano así como persona originaria de esa región. En lengua yoruba significa “enano”. Nueva búsqueda

 Aremú

Elogio a la grandeza de conocimientos ()  que tenía Oduduwá. Príncipe o denominación que se le da al primogénito de Alafin, por lo que significa también príncipe heredero. Nueva búsqueda

Ashé o Aché

Gracia que le da el santo a su iniciado.  Es el poder divino. Todas las ceremonias, invocaciones, etc. se realizan para obtener este ashé de los orishas. Nueva búsqueda

Asiento

Ceremonia más importante de la santería por la que se le corona el ángel de la guarda (ver Registro de Entrada) al devoto. Se considera el nacimiento a una nueva vida. Dura siete días (al segundo de los cuales se le llama día del medio, y al tercero día de Itá) en los que se celebra rogación de entrada, ebbó de entrada, Osain y lavatorio, así como sacrificio de animales. Durante estos siete días, el Iyawó no debe recibir malas noticias y debe permanecer en el trono que se le ha preparado. Posteriormente se hará el Ebbó de tres meses y el Ebbó del Año (que se ha sustituido en la actualidad por el Pinaldo). La ceremonia de asiento se denomina también Kari orisha, kariosha y Sodo-orisha. Nueva búsqueda

Até de Ifá

Tablero de Ifá Nueva búsqueda

Avatar

Las distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Eleguá, por ejemplo, se conocen hasta ciento uno. Se llama también “camino”. Nueva búsqueda

Ayé

Ver allé  Nueva búsqueda

Ayubbona

Ver Oyugbona  Nueva búsqueda

 

Nueva búsqueda

B

Babalao o Babalawo

El sacerdote o santero más importante. Es el único que puede leer el tablero de Ifá. Se cree que la etimología de la palabra es “babá” (padre) + “awó” (secreto) Nueva búsqueda

Babalochas

Santero. Sacerdote de segundo orden, tras el babalao. La etimología de la palabra es baba=padre + Osha=orisha y su significado es padre de santo (en la actualidad se usa mayoritariamente la palabra “padrino”) Nueva búsqueda

Bajarle el santo

Ver Montar  Nueva búsqueda

Batá

Ver Tambor Batá  Nueva búsqueda

Bemba

Labios Nueva búsqueda

Bembé

Tambor yoruba-lucumí. También se usa para referirse a las fiestas en sí. En uno de los “bembés”, por ejemplo, se monta el santo. Igualmente, denomina determinado baile de marcado erotismo. Nueva búsqueda

Biangué - Biagué - Biawé

Oráculo de los cocos, en el que se tiran cuatro trozos de coco sobre una estera (y, puesto que se cuenta el número de ellos que cae con la parte cóncava hacia arriba, hay cinco posibles combinaciones) Su nombre está tomado de Biangué, el primer sacerdote que lo utilizó. En yoruba al coco se le llama obi o agbón. Nueva búsqueda

Bongó

Tambor gemelo Nueva búsqueda

Bozales

Ver Negros bozales Nueva búsqueda

Brillumba

Una de las cuatro Reglas congas principales Nueva búsqueda

  Nueva búsqueda

C

Caballo

A la persona poseída en una ceremonia se le llama caballo porque el santo le monta. El caballo toma la personalidad del orisha que le monta Nueva búsqueda

Cabildos (de nación)

Agrupaciones establecidas por el gobierno español en las que se permitía reunirse a los esclavos (negros bozales o negros de nación) de acuerdo con su origen. Se crearon a fin de servir como válvula de escape de las tensiones que creaba el tipo de vida que llevaban y para tratar de ahondar las diferencias entre los grupos étnicos, evitando así una posible rebelión negra. 

Los negros ladinos se organizan en cofradías  Nueva búsqueda

Cadena de Ifá

Ver Ekkuele Nueva búsqueda

Caer con santo

Ver Montar  Nueva búsqueda

Calabar

Región africana, en la costa occidental. Un habitante de Calabar se denomina apapa. El grupo étnico se denomina  carabalíNueva búsqueda

Caminos

Las distintas fases de la vida de un mismo orisha. De Eleguá, por ejemplo, se conocen hasta ciento uno. Se llama también “avatar”. Nueva búsqueda

Canastillero

Vitrina o cómoda del Ilé Osha donde se encuentran las soperas Nueva búsqueda

Carabalí

Grupo étnico originario de Calabar. Nueva búsqueda

Caracoles

Ver Dilogún. Nueva búsqueda

Cascarilla

Cáscara de huevo molida. Se usa al principio de los rituales para formar sobre la estera, junto con tierra del árbol del santo que preside la casa, la firma de los santos que se invocan. Las firmas se cubren con maíz seco y se enciende una vela al final de cada dibujo.

La cascarilla se puede ofrendar a Obatalá. Nueva búsqueda

Celebración del Ángel de la guarda

Ver “cumpleaños de santo Nueva búsqueda

Ceremonias de la santería

Asiento, ceremonia del río, cuarto de santo, cumpleaños de santo o celebración del ángel de la guarda, día de Itá, día del medio, ebbó meta, entrega del cuarto de santo, Ituto, lavatorio, medio asiento, Osain, presentación del tambor, recibir collares, recibir guerreros, recibir Olokun, recibir pinaldo o cuchillo, rogación de cabeza, sacrificio de animales, séptimo día.

Toda ceremonia de la santería tiene tres fases: la llamada a los orishas, la “bajada” de un orisha, que posee a uno de los asistentes y, y la prescripción de ebbós. Nueva búsqueda

Ceremonia del río

Bautismo del iniciado. Nueva búsqueda

Chequeté

Bebida preparada con maíz tostado puesto a fermentar con naranja agria, cocimiento de hierba Luisa y  azúcar. Nueva búsqueda

Chicherekú

Esclavo bozal, bajo y cabezón, que perseguía a la gente en los barracones. Nueva búsqueda

Cimarrón

Esclavo que se escapa y vive en el campo. Nueva búsqueda

Coco

Ver Biangué  Nueva búsqueda

Cofradías

Organizaciones (creadas por los esclavistas) de negros ladinos. Nueva búsqueda

Congo

Pueblo perteneciente al grupo bantú, originario del reino de Congo. En Cuba se concentran en Oriente. Las Reglas Congas son principalmente cuatro: Mayombé o Palo Monte, malongo, brillumba y Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje. Nueva búsqueda

Coronación

Ver asiento. Nueva búsqueda

Cruce

Práctica de otra religión de origen africano por parte de un miembro de la santería. Los cruces más corrientes de la santería tienen lugar con la Regla de Palo y el espiritismo. Nueva búsqueda

Cuarto de santo

Habitación donde se hacen las ceremonias de osain, lavatorio y asiento. Debe tener una sábana blanca en la entrada y mientras ésta esté corrida sólo los santeros pueden entrar. Nueva búsqueda

Cumpleaños del santo o celebración del ángel de la guarda

Celebración del aniversario del día en que a una persona se le hizo la ceremonia de asiento. Se llama también la «Mayoría de Edad» Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

D

Da

Deidad de las tribus fons, se correspondería con Ogún en la santería. Nueva búsqueda

Despojo

Ceremonia de limpieza o purificación  Nueva búsqueda

Día de Itá

Tercer día de la ceremonia de asiento (después del día del medio y dos después del asiento). En él se consultan los caracoles y se escribe el registroNueva búsqueda

Día de la Plaza

Séptimo día  Nueva búsqueda

Día del medio – médium

Segundo día de la ceremonia de asiento, al que seguirá el día de Itá. En el día del medio se vaticina cuándo y cómo se morirá el iniciado. Nueva búsqueda

Dilogún

Oráculo de los caracoles, al que se acude para hacer a los orishas una pregunta concreta. Se necesitan cinco piezas llamadas ibo -que se separan en el momento de la tirada- además de veinte caracoles, de los que se lanzan dieciséis y se leen sólo trece. En el oráculo del Dilogún se tiran dos veces consecutivas dieciséis caracoles. En cada una de ellas se cuenta el número de caracoles que caen con la apertura hacia arriba (por lo que hay 256 combinaciones posibles) Cada una de estas combinaciones es un oddú (o “letra”) y lleva asociada uno o varios patakis, de los que el santero obtiene unas conclusiones aplicables a la pregunta que hizo la que persona que consultó los caracoles.  El sacerdote especializado en la lectura de los caracoles se llama Oriaté.  Nueva búsqueda

Diplobabalawo                                                    

Término despectivo para referirse a los babalawos que tratan especialmente con extranjeros, a los que, por lo general, cobran por sus servicios cantidades mucho más elevadas de las que cobrarían a un cubano. Nueva búsqueda

  Nueva búsqueda

E

Ebó – Ebbó

Trabajos de mayor o menor complicación que deben llevarse a cabo después de la consulta a uno de los oráculos. Mediante los ebbós, los orishas liberan de enfermedades, maldiciones, etc.  Nueva búsqueda

Ebbó Orí o Kobo Orí

Rogación de cabeza con los ingredientes que se determinan en la consulta, más los básicos que son: coco rallado crudo, manteca de cacao, cascarilla, algodón, paño blanco para cubrir la cabeza, jícara con agua, y cuatro pedazos de la masa del coco que se utilizan para preguntar Nueva búsqueda

Ebbó de tres meses.

Ver Ebbó Meta. Nueva búsqueda

Ebbó Meta – Ebbó Tuto Sundida Meta Nueva búsqueda

Celebración de los tres meces de la ceremonia de asiento. Nueva búsqueda

Efún

Pelotita de cascarilla, parte de los ibós. Nueva búsqueda

Ecué

Para los Abakuás, uno de los hijos de Abasí, creador del universo. Sincretiza con Jesucristo. Nueva búsqueda

Egba

Tribu yoruba africana. En Egba se adoraba a Yemayá. Nueva búsqueda

Egbado

Tribu yoruba africana Nueva búsqueda

Egun

Los espíritus de los muertos. Se dice “Ikú lobi Osha”: el muerto parió al santo (que quiere decir que los orishas no son más que espíritus elevados) Nueva búsqueda

Egungun

Vértebra o hueso pequeño, parte de los ibó. Nueva búsqueda

Ekines

Ver Ikines Nueva búsqueda

Ekiti

Tribu yoruba africana. En Ekiti se adoraba a Ogún.  Nueva búsqueda

E

Tamal de maíz . Se hace con harina de maíz y otros componentes, envuelto en hojas de plátano.  Se le ofrenda  a Oshún, Shangó y Eleguá. Nueva búsqueda

Ekkuelé – Opkuele – Okuele -  Cadena de Ifá. Cadena de ocho piezas que el babalao consulta al levantarse (“abrir el día”) Se tira de forma que forma dos líneas paralelas, contándose el número de ellas que caen boca arriba. Los babalawos deben tener dieciséis Ekkuelé, pero cada día usa sólo uno, elegido según el oddún que salga. Nueva búsqueda

Eleke

Collar sagrado en la santería  Nueva búsqueda

Emú

Vino de palma Nueva búsqueda

Entrega de cuarto santo

Ceremonia que se hace cuando el santero-a va a entrar en el cuarto de santo por primera vez. En esta ceremonia el padrino le explica cómo hacer las cosas. Es necesaria antes de que el santero participe en osain o asiento. Nueva búsqueda

Eri Aworan – Eri aguona

Cabecita de muñeca, parte de los ibós. Nueva búsqueda

Eshú

Entes diabólicos. Nueva búsqueda

Ewé

Un ewé es una prohibición. Ewe es también el término que se usa para referirse a las plantas ( monte, hierbas, bosques o toda la vegetación), entre los descendientes de los yoruba-lucumí (y que los descendientes de los congos denominan vititi-nfinda)  Nueva búsqueda

Ewe Ayo

Semilla de guacalote, parte de los ibós.   Nueva búsqueda

Ewéréyeye 

Peonía Nueva búsqueda

Eyebale

SangreNueva búsqueda

Nueva búsqueda

F

Firma

Especie de jeroglífico asociado con cada orisha. Por medio de la firma se invoca al orisha deseado. La firma se puede trazar con tiza, y se usa para los “trabajos del bien”, o con carbón, y se usa para “trabajos del mal”. Además de los orisha, los creyentes tienen también su propia firma, normalmente una variación de la firma del orisha al que están encomendados. Nueva búsqueda

Fundamento

Objeto en el que habitan los orishas. Puede ser una sopera o una piedra. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

G

Garabato

Bastón de Eleguá, usado por los santeros para atraer hacia el Ilé Osha lo bueno o para apartar o separar lo malo. Nueva búsqueda

Guerreros

Ver Recibir guerreros   Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

H

Hacer Osain

Preparar el iyalocha las hierbas necesarias para el Omiero. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

I

Ibo – Iboque - Igbo

Las piezas que se separan de los caracoles en el momento de la tirada (ayé o allé: un caracol pequeño; efún: pelotita de cascarilla; eri aworan (o aguona): una cabecita de muñeca; ewe ayo: semilla de guacalote; otá: una piedrecita negra; egungun: vértebra o hueso pequeño)  Nueva búsqueda

Ibí

Maldad Nueva búsqueda

Icú - Ikú 

La icú es la muerte. Nueva búsqueda

Ifá

Orula, una de las deidades.  Ver tablero de Ifá. Nueva búsqueda

Ifé – Ile Ifé

Ciudad origen de la religión y cultura yorubas. Tribu yoruba africana  Nueva búsqueda

Igbodú, Ibodún, Ibodú

Cuarto secreto ceremonial y sagrado. Es el lugar de la casa donde se encuentran los santos en una casa templo. Nueva búsqueda

Igbo

Ver Ibo  Nueva búsqueda

Ijesha

Ikines - Ekines

Semillas de palma aceitera usadas en el oráculo del mismo nombre. “Es el receptáculo o representación de Orula en la tierra” Cada babalao tiene los suyos propios, y al morir se le entierra con ellas. Para consultarlas se necesitan al menos tres babalaos. Nueva búsqueda

Ilé

Casa Nueva búsqueda

Ilé Osha

Casa de culto de la santería. Para una descripción completa ver

Ilé Yansa

El cementerio (de Yansa, orisha que vive en el cementerio) Mandar para Ilé Yansa: matar Nueva búsqueda

Iré

Cada uno de los oddunes de buena suerte. Los de mala suerte se llaman osobo.   Nueva búsqueda

Ireme

Diablillo presente en las ceremonias Abakuás y que da fe de sus juramentos Nueva búsqueda

Iro – Iro Ifá

Campanilla que se toca durante la divinación del Ifá. Nueva búsqueda

Iroko

Ceiba, árbol sagrado afrocubano. Nueva búsqueda

Itá

Ver día de Itá. Nueva búsqueda

Ituto 

Ceremonia fúnebre que se realiza tras la muerte de un babalocha o iyalocha para darle tranquilidad al espíritu del muerto. Durante el Itutu se sacrifican dos gallinas negras y se asiste a una misa católica de difuntos. Nueva búsqueda

Iyá

El mayor de los tambores batá, en cuyo interior habita Añá. Nueva búsqueda

Iyalocha o Yalocha

Santera. Sólo puede consultar los caracoles para hacer Itá una vez entrada en la menopausia. La etimología de la palabra es iya=madre + Osha=orisha y su significado es la madre de santo (en la actualidad se usa mayoritariamente la palabra “madrina”) Nueva búsqueda

Iyawó - Iyabó

Iniciado en la Regla de Osha, durante su primer año, en el cual ha de observar determinadas restricciones - vestir y calzar de blanco, por ejemplo. Al cabo de ese tiempo se convierte en babalocha o iyalocha, pero necesita la ceremonia de entrega de cuarto de santo antes de participar en una ceremonia de osain o asiento. Ver aberikola. Nueva búsqueda

Iyebbu Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

J

Jabao

Mulato de piel amarillenta y pelo claro  Nueva búsqueda

Jícara

Nombre que se le da a las vasijas hechas con el fruto de la güira (Crescentia cujeta, árbol de la familia  Bignonácea) cortado en dos mitades, a las cuales se le extrae la pulpa interior, poniéndose a secar la  corteza que luego se raspa y pulimenta. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

K

Kari orisha - Kariosha

Ceremonia de asiento. Nueva búsqueda

Killa

Pañuelo de tres puntas usado en las ceremonias. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

 

L

Ladinos

Ver negros ladinos Nueva búsqueda

Lavatorio

Ceremonia secreta en la que se consagran los collares, el fundamento y los atributos de los santos. Nueva búsqueda

Letra

Ver Ordú. Sobre “letra del año” ver “Tirada de fin de año Nueva búsqueda

Libretas

Anotaciones de palabras, dibujos, firmas, oraciones, recetas, etc. que escribe el santero para su propio uso. Nueva búsqueda

Lucumí - Lukumí

Nombre americano de los yoruba. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

M

Madrina

Persona encargada de guiar y enseñar la religión a los iniciados. Si es hombre es padrino. Ver iyalocha. Además del padrino o madrina en algunas ceremonias se necesita un-a oyugbona. Nueva búsqueda

Mambí (plural: mambises)

Soldado de las guerras de independencia cubana Nueva búsqueda

Mandinga

Grupo étnico originario de la zona comprendida entre los ríos Senegal y Níger. Portadores de la influencia musulmana a América. Nueva búsqueda

Malongo

Una de las cuatro Reglas congas principales. Nueva búsqueda

Mano

Se denomina mano a cada uno de los juegos de caracoles que posee un babalawo y usa en el Dilogún. Una mano tiene 18 caracoles (o 21 si es de Eleguá) Nueva búsqueda

Mayombé

Palo Monte El mayombé es el trato directo del creyente con el espíritu del muerto, encerrado en un habitáculo de barro, güira o hierro. La mayomba es “un culto bantú subordinado al de los lucumis o yorubas”. Nueva búsqueda

Mayombero

Palero    Nueva búsqueda

Mayoría de Edad

Cumplir un año desde el asiento. Se llama también cumpleaños de santo. Nueva búsqueda

Medio asiento

Ceremonia igual a la de asiento en la que se consagran y nacen los santos pero no se hace la ceremonia de consagración de la persona. La persona con medio asiento no puede participar en ninguna ceremonia de los santeros. Nueva búsqueda

Médium

Día del medio.  Nueva búsqueda

Mollubba

Moyugba   Nueva búsqueda

Monte

El monte es el lugar sagrado por excelencia. En ocasiones se refiere a la tierra en general (frente al cielo, donde habita Olofi); en ocasiones se refiere a cualquier lugar donde la vegetación es abundante (puesto que los orishas viven en las hierbas) Nueva búsqueda

Montar – (ser montado por un santo) Nueva búsqueda

Ser poseído místicamente por un santo durante una ceremonia. Se dice también “subirle el santo”, “bajarle el santo”, “caer con santo”. Ver caballo. Nueva búsqueda

Moyugba

Saludo al orisha, solicitud de autorización para realizar una ceremonia. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

N

Negros bozales

Los negros que proceden de África y no saben hablar español. Son también llamados negros de nación. Ver negros ladinos. Nueva búsqueda

Negros de nación.

Negros bozales. Nueva búsqueda

Negros ladinos

Los que proceden de España y saben hablar español. Ver negros bozales. Nueva búsqueda

Nganga

Soperas en la Regla de Palo Monte.   Nueva búsqueda                      

Ngangulero

Practicante de la Regla de Palo Monte   Nueva búsqueda

Nupe

Tribu yoruba africana   Nueva búsqueda

Ntutu

Armonía entre lo positivo y lo negativo. Nueva búsqueda      

Nueva búsqueda

Ñ

Ñáñigo

Practicante de una Sociedad Secreta Abakuá. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

O

Obá

Santero varón que dirige las ceremonias y es la máxima autoridad en ellas.  Nueva búsqueda

Obakoso 

Nombre honorario de Shangó Nueva búsqueda

Alafin 

Titulo del rey del pueblo de Oyó Nueva búsqueda

Obi  

En Nigeria es el nombre de la nuez de Kolá; en Cuba, como ésta no existe, se sustituye por el  coco seco, cuyo verdadero nombre en Yoruba es agbon.  Según la leyenda Obi era muy orgulloso y vanidoso, por lo que fue castigado por Olofi a poder hablar sólo cuando estuviera en el suelo. Nueva búsqueda

Odú – Ordún

El resultado de la consulta a los oráculos es la obtención de los “ordunes” o “letras”, cada una de las cuales tiene un nombre específico. Las letras llevan asociadas una serie de parábolas llamadas patakis, de las cuales el santero saca conclusiones respecto a la vida de la persona que consulta el oráculo. El resultado final es la necesidad de llevar a cabo una serie mayor o menor, y más o menos complicada de ebós. La mitad de los oddús son masculinos y la otra mitad femeninos. Algunos son positivos (irés) y otros negativos (osogbo) Cada oddú explica parte del entendimiento del mundo en la santería. Nueva búsqueda

Odusain

Osainista  

Ofunsá

Nombre de una posición oracular de Ifá. Nueva búsqueda

Okuele

Ver Ekkuele  Nueva búsqueda

Olorisha

Término tradicional para el santero.  Nueva búsqueda

Olorun 

Cuando hablamos de Dios como dueño del cielo, utilizando la palabra cielo como el lugar donde habitan los Seres Espirituales.  Nueva búsqueda

Olodumare

La cabeza de Dios, la energía que contiene todas las cosas inmutables. Eterno / Constante. De Olodumare salen todos los destinos que existen y también nacen las energías de derecha e izquierda. Edumare, Eledumare y Odumare son variaciones regionales del mismo nombre.  Nueva búsqueda

Olofin 

“Dueño de la Ley” (o también dueño de los mandamientos). Otra de las manifestaciones de Dios, y hace referencia a las leyes que les dio a los Orishas que vinieron al Mundo, quienes a la vez debían adoctrinar a los hombres. También se aplica este nombre a los reyes o gobernantes, pues son quienes imponen las leyes.  Nueva búsqueda

Olojoní

El Dueño del Día, la manifestación de Dios a través de lo que está sucediendo. Nueva búsqueda

Olubaté - Olubatá

Iniciado que ha pasado la ceremonia de consagración a Añá y puede tocar los tambores Batá. Sólo los hombres pueden ser olubatés. También llamados alubbatá. Nueva búsqueda

Omo-orisha

Santo. Tras la ceremonia de asiento las personas se transforman en Omo-Orishas.   Nueva búsqueda

Omiero

Infusión sagrada sedativa, preparada con varias hierbas y otros ingredientes ( miel, cascarilla, tabaco, aguardiente etc.) Para beberla o para bañarse. Nueva búsqueda

Omi-tuto

Agua con que se refresca a los orishas. Nueva búsqueda

Ondo

Tribu yoruba africana Nueva búsqueda

Opkuele

Ver Ekkuele Nueva búsqueda

Opón Ifá

Tablero de Ifá. Nueva búsqueda

Oráculos

Dilogún (caracoles), Biangué u obi (cocos) y el tablero de Ifá. Nueva búsqueda

Orgún – Odú (en yoruba)

Caminos, figuras o letras del oráculo. Nueva búsqueda

Oriaté

Especialista en interpretar el Dilogún Nueva búsqueda

Orishas

Ancestro divinizado. Espíritu que encarnó en el Mundo, vivió entre los hombres y pasó a la historia por haber realizado prodigios y otros hechos que le valieron su divinización a través de rituales que lo ligaron a algún Imalé. Hay distintos tipos de Orisha: 

Deidades del panteón yoruba, sincretizados con santos católicos en la santería. Originariamente, un orisha es un humano con un gran poder o sabiduría, que al morir pasa a ser adorado; sin embargo, a los orishas no se les considera muertos, sino espíritus activos: “No los veremos, pero nos estamos codeando con los muertos y con los Santos a todas horas. Nuestros negros están convencidos de que vivimos rodeados de espíritus y que a su influencia se debe cuanto malo o bueno les sucede.” En África, distintas tribus yorubas adoraban a distintos Orishas, aunque había también Orishas adorados por todas las tribus (como Obatalá). Todas las personas son hijos o hijas de un determinado orisha, al que deben venerar especialmente y al que se le llama su Ángel de la Guarda. La etimología de la palabra “orisha” puede ser o bien “asha” (ceremonia religiosa) o bien “ri” (ver) + “sha” (escoger) Puede consultarse una lista completa de Orishas, haciendo clic sobre “Panteón Yoruba" en el índice que aparece en la parte izquierda superior de esta página. Nueva búsqueda

Orisha Idilé 

Es el Orisha al cual le hace culto una familia dentro de su hogar. Nueva búsqueda

Orisha Orí 

Es el Orisha que actúa de guardián de cabeza de cada ser humano. Nueva búsqueda

Orisha Ilú 

Es el Orisha que es venerado por una ciudad entera. Nueva búsqueda

Orisha Inu - Es el Orisha que representa el inconsciente de cada uno, el "yo" interno. Nueva búsqueda

Osain

1 - Uno de los Orishas, dueño de la vegetación terrestre.   

2 - Muñeco en el que se aloja este orisha –que de acuerdo con la leyenda antiguamente solía hablar, pero hoy día ya no lo hace.

3 - La colección de hierbas que tiene un Babalawo.

4 - Un tipo de ceremonia secreta Nueva búsqueda

Ver Hacer Osain. Nueva búsqueda

Osainista  

Sacerdote dedicado al culto del orisha Osain y al conocimiento de la flora y la fauna. Encargado de tomar, recoger del monte las hierbas y palos necesarios para las diferentes liturgias. Nueva búsqueda

Osogbo

Cada uno de los odunes de mala suerte. Los de buena suerte se llaman iré.  Nueva búsqueda

Otá

Piedrecita negra, parte de los ibó.  Nueva búsqueda

O

Tribu yoruba africana. Un otá es también una de las piedras que se encuentra dentro de los fundamentos y que es el espíritu de un familiar muerto. El otá se coge de un río.   La deidad se “incorpora” mediante el ritual a un objeto, que generalmente está constituido por una o varias piedras, colocadas dentro de un recipiente de material y decoración adecuados, que es entregada al iniciado. Nueva búsqueda

Owo

Tribu yoruba africana  Nueva búsqueda

Oyinaldo

Cuchillos sagrados utilizados en los sacrificios animales. Nueva búsqueda

Oyó

1 - Ciudad, capital del imperio del mismo nombre, situado al norte de Dahomey. Es el imperio Yoruba. Su caída provoca el envío de gran cantidad de esclavos yoruba a América. Según la leyenda, Shangó fue el cuarto rey de Oyó. Nueva búsqueda

2 - Tribu yoruba africana. Nueva búsqueda

Oyugbona - Oyubona

Segundo padrino o segunda madrina. Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

P

Padrino

Persona encargada de guiar y enseñar la religión a los iniciados. Si es mujer es madrina. Además del padrino o madrina se necesita un-a oyugbona. Ver iyalocha.  Nueva búsqueda

Palenque

Poblaciones de cimarrones. Nueva búsqueda

Palero

Creyente de la Regla de Palo Monte Nueva búsqueda

Palma

Ver Ikines Nueva búsqueda

Palo Monte

Regla de origen congo, que se distingue de la santería básicamente por hacer más hincapié en el culto a los muertos y la magia (mientras que la santería se centró en el culto a los orishas) Nueva búsqueda

Paraldo

Pinaldo Nueva búsqueda

Pataki - Patakin

Leyenda. Se llama así a cada uno de los muchos refranes asociados a un ordún. Son pequeñas historias de las que el santero saca conclusiones relativas a la persona que consulta los caracoles. Según el consenso existente entre santeros y babalaos, el sello de legitimidad de los ritos y los patakíes de la Regla de Osha lo estampa la antigüedad de sus orígenes, la cercanía temporal al África de los ancestros, el hecho de haber sido aprendidos “con negros de nación allá por los inicios del siglo” o, en su defecto, con sus hijos y discípulos.”  “Los patakíes  cumplen una función importante a la hora de hacer entender a la gente la letra (el signo adivinatorio) que le salió, y lo que tienen que hacer.” Nueva búsqueda

Pinaldo

Ver “recibir Pinaldo”. Nueva búsqueda

Plante de santo

Ver “posesión Nueva búsqueda

Ponerse collares

Ver “Recibir collares Nueva búsqueda

Posesión

Bajada de los Orishas, que se “meten” en el cuerpo de un creyente para comunicarse con los humanos. Se le llama también “toque” o “plante de santo”. Los fieles llevan los atributos y collares de sus santos; en el santuario se han colocado las soperas, los caracoles sagrados y los otanes   Nueva búsqueda

Presentación al tambor

Ceremonia en la que el iyawó –después del séptimo día- le da un tambor a un santo. Sin esta ceremonia, el iyawó no puede asistir a ninguna fiesta porque no puede saludar ni bailar al tambor.  Nueva búsqueda

Nueva búsqueda

Q  

No existen términos por la letra (Q)

Nueva búsqueda

R

Rayado

Iniciado en la Regla de Palo Monte Nueva búsqueda

Recibir collares

Ceremonia de iniciación a la santería. Primero se hacen los collares, luego se consagran y luego se imponen. Nueva búsqueda

Recibir cuchillo

Ver “Recibir pinaldo Nueva búsqueda

Recibir guerreros

Ceremonia en la que se recibe a los orishas guerreros: Eleguá, Ogún y Oshosi. Nueva búsqueda

Recibir Olokun

Ceremonia por la que se recibe a este orisha  Nueva búsqueda

Recibir pinaldo o cuchillo

Ceremonia de confirmación de su santo de un santero o santera, un año después del asiento. En ella se obtiene la mayoría y a partir de ahí puede hacer todo tipo de ceremonias (como los sacrificios de animales en que se haya de utilizar cuchillo) A pesar de haber recibido Pinaldo, sin embargo, las mujeres no pueden sacrificar animales de cuatro patas. Una vez que se ha recibido Pinaldo, el iniciado recibe el nombre de AchogúnNueva búsqueda

Registro

El día de Itá se consultan los caracoles y se escribe el “registro”, en el que se norma la vida del iniciado a partir de ese momento. En el registro se incluyen detalles sobre la vida pasada del iyawó, se describe su situación presente y se pronostica el futuro. Sólo el iniciado y su padrino - madrina pueden leer el Registro. Nueva búsqueda

Registro de Entrada

Una semana antes del asiento se hace el Registro de Entrada, en el que, mediante el Dilogún o la tabla de Ifá se averigua cuál es el Ángel de la Guarda del Iyawó. Nueva búsqueda

Registro Final

Cuando muere un santero-a se consulta a los orishas para conocer el destino de los santos que el santero poseía, las ceremonias que han de realizarse y las advertencias que han de darse a sus familiares. Nueva búsqueda

Regla

Culto o religión, normalmente aplicado a las de origen africano. El término viene de los reglamentos de los Cabildos de nación. Las reglas más importantes son Regla de Osha o Regla Lucumí (santería), Regla de Palo Monte o Regla Conga (Mayombe) y Regla Arará (de origen dahomeyano) Algunas personas hablan también de la Regla espiritista, de la regla abakuá e incluso de la Regla de blancos (el catolicismo) Aunque en ocasiones se usa Regla de Ifá como sinónimo de Regla de Osha, algunos prefieren enfatizar la diferencia, siendo Osha un desarrollo cubano y menos ortodoxo, mientras que Ifá se referiría a la religión más cercana a sus raíces primigenias africanas. 

Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje

Una de las cuatro Reglas congas principales  Nueva búsqueda

Regla de Osha 

Religión popular surgida en Cuba durante la época colonial española, cuyo sistema de creencias y complejo ritual está basado en la reverencia y adoración a los orishas del panteón del pueblo yoruba de  Nigeria, sincretizados en su mayoría con santos católicos. Nueva búsqueda

  Retirar el santo

Hacer que termine el trance o posesión. Se denomina también “sacar el Santo” Nueva búsqueda

Rogación de cabeza

Llamamiento a todos los orishas al principio de una ceremonia. Nueva búsqueda

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S

Sacar el Santo

Ver “retirar el Santo Nueva búsqueda

Sacrificio de animales

“El alma o principio vital está en la sangre”  Además de la sangre, se utilizan diversas partes del animal, llamadas asheses, que se cocinarán después de una forma específica por el santero. Nueva búsqueda

Saludo

Saludo al orisha. La postura depende del sexo del que saluda. Si se saluda a un santero mayor, en realidad se está saludando a su ángel de la guarda. Nueva búsqueda

Santero

Ver: babalao, babalocha, iyalocha, olorisha, santero levantado. Nueva búsqueda

Santero levantado

Santero que, por sus conocimientos, es invitado a participar en una ceremonia Nueva búsqueda

Santico

Trance o posesión simulada  Nueva búsqueda

Santos de addimú

Santos que se reciben antes o después de la ceremonia de asiento, para resolver problemas específicos. Nueva búsqueda

Santo de cabecera

El santo principal al que se dedica la devoción de un iniciado. Nueva búsqueda

Santos de fundamento

Santos que se reciben en la ceremonia de asiento además del santo de cabecera. Normalmente son Shangó, Oshún, Yemayá y Obatalá. Nueva búsqueda

Séptimo día

Primer día en que el iyawó sale a la calle. Se le llama también Día de la Plaza. Debido al sincretismo con la iglesia católica, durante este día se visita una iglesia para dar cuenta de que el iyawó coronó santo.  Nueva búsqueda

Sodo-orisha

Asiento. Ceremonia en la que se da el ashé a los Iyawós. Nueva búsqueda

Sopera

Recipiente en el que habitan los orishas. Cada sopera tiene los colores del santo invocado. Se les llama también fundamento y Nganga (Palo Monte) Nueva búsqueda

Subirle el santo

Ver Montar  Nueva búsqueda

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T

Tablero de Ifá

Tabla circular de madera a través de la cual habla Orula. Es un oráculo precedente de Oyó. Sobre el mito de su nacimiento. Se le llama también Até Ifá y Opón Ifá. Nueva búsqueda

Tambor batá

Tambor consagrado. Puede ser de tres tamaños: el grande se llama iyá; el mediano, itolé; el pequeño, okónkolo. Los tocan los alubbatas, también llamados olubaté.  Nueva búsqueda

Tirada de fin de año

Consulta de los oráculos los dos últimos días de un año y el primero del siguiente a fin de obtener la “letra del año”, en la que se refleja lo que sucederá ese año venidero, los ebós que es necesario realizar, etc. Nueva búsqueda

Toque

Ver “posesión”

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U  

No exciten términos relacionados por la (U)

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V

Vititi-nfinda

Ver ewé.  Nueva búsqueda

 

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W

Welimeres

Bembé  Nueva búsqueda

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X  

No exciten términos relacionados por la (X)

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Y

Yaboraje (año de)

Primer año tras la ceremonia de asiento. Nueva búsqueda

Yalocha

Ver Iyalocha  Nueva búsqueda

Yamba

“Loado seas” en la lengua de los ñáñigos  Nueva búsqueda

Yoruba

Pueblo africano. Son tribus yoruba: Akoko, Egba, Egbado, Ekiti, Ifé,  Ijebú, Iyebbu, Ketu, Nupe, Ondo, otá, Owo. Nueva búsqueda

Yoruba-lucumí

Variante americana de los yoruba. Nueva búsqueda

Yumbona

Ver Oyugbona  Nueva búsqueda

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Z  

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